Qui décide pour vous, quand vous n'êtes pas là ?

Avez-vous remarqué que, parfois, un petit air vous trotte dans la tête toute la journée, et que vous le fredonnez sans l'avoir jamais décidé ?

C'est un petit exemple de ce que j'appelle le « sommeil ». Je ne parle pas du sommeil de la nuit, mais d'une manière de vivre : nous bougeons, nous travaillons, nous parlons, et pendant ce temps nous répondons automatiquement selon ce que nous avons appris enfants. Ce n'est le défaut de personne : c'est la condition normale d'où nous partons tous. Le premier pas n'est pas de la combattre, mais de s'en apercevoir.

« le sommeil est cette “condition conditionnée”, cet état de la vie qui répond de manière automatique aux modèles appris pendant les années de la croissance, et qui orientent chaque croyance et chaque action de façon mécanique. »

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Essayez. Pendant une semaine, chaque fois que vous devez ouvrir ou fermer quelque chose, comme une étagère, une porte, un livre, le bouchon d'une bouteille, pensez à sourire avant de le faire. Chaque fois que vous oubliez, demandez-vous où vous étiez à ce moment-là, et vous découvrirez qu'à ce moment-là vous n'étiez pas là, vous étiez absent : vous ne vous souviendrez même pas de ce à quoi vous pensiez. À ce moment-là, vous viviez, mais vous dormiez !

Avez-vous remarqué que, si vous essayez de rester attentif ne serait-ce qu'à votre respiration, au bout de quelques secondes vos pensées vous ont déjà emmené ailleurs ?

Ce n'est pas un échec : c'est le point de départ. La présence est la capacité d'être dans les choses pendant qu'elles arrivent, en nous et autour de nous, sans les juger. Elle s'entraîne en se rappelant à être là chaque fois que l'on s'aperçoit d'être ailleurs : au début pendant quelques secondes, puis de plus en plus longtemps. C'est ce que j'enseigne avec la Méditation de la Présence, qui s'apprend dans des moments dédiés et que l'on emporte ensuite dans sa journée : à table, en marchant, en écoutant quelqu'un.

« Il n'est pas nécessaire de se réserver des heures entières ou de chercher des conditions parfaites : chaque instant est une occasion de pratiquer la présence. »

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Avez-vous remarqué que, lorsque vous reconnaissez l'un de vos automatismes, vous avez tout de suite envie d'en rejeter la faute sur quelqu'un : sur vos parents, sur votre éducation, sur vous-même ?

C'est une réaction compréhensible, mais elle ne mène pas loin. Nos parents, et ceux qui nous ont élevés, nous ont transmis ce qu'ils avaient, presque toujours de bonne foi ; s'en prendre à eux, ou à soi-même, est une lutte qui ne produit rien. Je le sais par expérience : je me suis entraîné pendant quatorze ans aux côtés de mon Maître, en tombant et en me relevant plus de fois que je ne pourrais le compter. Ce qu'il faut est simple à dire.

« Ce qu'il faut faire, c'est seulement entreprendre un travail approprié et constant sur soi-même et s'armer de beaucoup de patience, car pour parvenir à acquérir une présence durable, l'engagement est long. »

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